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绍兴的“南宋文化节”将有哪些内容? “文化节的系列活动目前尚在策划中。”何俊杰表示，绍兴古城保护利用条例生效、文商旅总体规划出台和申报、启动国家级宋六陵遗址公园建设，这是策划文化节的核心载体，同时我们将把握两个维度做深文章：一是加强学术的研究和传播，掌握话语权，无论何时何地，绍兴不可或缺。二是实现文化的转化和落地，让百姓尤其年轻人喜欢、追捧、体验和享用。因为宋代已经显现了许多近代城市文明的特征，从某种视角看，宋朝是中国历史上最具人文精神、最有教养、最有理想的朝代之一。如果我们的一些活动、载体和内容能够去引领和倡导一种生活方式，那就成功了。 作家杜文和曾经在绍兴居住15年，他接待过许多访问古城的游人，不乏文人墨客、学者名流，没有一人提出要去看看宋六陵。越城区富盛镇赵家岙埋葬着南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗六帝，俗称宋六陵，除了这六帝外，还有北宋的哲宗孟皇后(徽宗嫂)、徽宗及其韦皇后、钦宗，以及一些显族重臣的附葬，围拱着宋六陵的大墓在百座以上，如此庞大的帝王墓葬群，在江南是绝无仅有的。 “无论幸与不幸，绍兴的这块地域都非同一般，承载了南宋王朝一个半世纪的遗存。如果绍兴也去设立十景八景的名目，那么‘六陵暮鸦’是不应该被忽略的。”杜文和认为。 一位名叫陆放翁的老人，从大宋朝走来，竹笠芒鞋，阔衣飘飘。他走进鉴湖，清歌一曲，待他走上岸来，漫步走进沈园，葫芦池一泓碧水里看见了唐琬。那一堵矮墙还在，墙上有诗：“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错!错!错!……”矮墙已非南宋矮墙，但砖确是古砖，上有宋朝年号。在沈园里流连得久了，老人又踱出城门，回到三山，湖边有旧草堂数间，聊备栖息，足以养老。 “陆游是南宋绕不过去的人物， 绍兴陆游三山故里已经建成，周围又有鉴湖风光配套，这可以作为绍兴‘南宋文化节’的主打景区之一。”绍兴越文化研究者徐智麟建议。 南宋嘉定十六年，绍兴知府汪纲，按罗城(注：隋朝越国公杨素修会稽大城，史称“罗城”)规模重加缮治并修诸城门，史称“宋城”。其时设水陆城门共九处，同时建城内主要街道、河道、桥梁、驿亭等。至此，绍兴城市格局已定，直至清末几无变化。今绍兴城内一些街坊名称都是从那时候流传下来的。 “陆游在嘉泰《会稽志·序》里写道：‘今天下巨镇，惟金陵与会稽耳。荆、扬、梁、益、潭、广皆莫敢望也。’绍兴要借举办‘南宋文化节’，推介整个老城区，在南宋遗风中寻找现代绍兴的成长钥匙。”绍兴越文化研究者那秋生认为。 有人说，从来没有一个王朝，如南宋一般，宛若蜕变中的蝴蝶，在挣扎中绽放绚烂的羽翼，从一开始就将它的精致与脆弱暴露在夷族的铁蹄之下。在你为它的半壁残垣惆怅哀叹的时候，也不禁沉醉于它臻于极致的妩媚与嫣然。正如陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 南宋数风流，最忆是绍兴!（刘玥莹） |
